| Dess | Дата: Вторник, 27.01.2015, 22:37 | Сообщение # 1 |
 Сержант
Группа: Администраторы
Сообщений: 31
Статус: Offline
| Чуфут-кале - это один из хорошо сохранившихся и наиболее посещаемых средневековых городов. Он расположен на плато горного отрога, господствующего над тремя глубокими долинами. Сама природа подготовила неприступную строительную площадку, а человек возвел на ней город, усилив естественную защиту крепостными сооружениями. Археологические раскопки, проведенные в 50-х годах, дают основания предполагать, что он был построен в X-XI веках, после гибели соседнего Кыс-Кермена. По свидетельству арабского географа XIV века Абульфеды, в XIII веке в Чуфут-Кале жили аланы - самое могущественное из позднесарматских племен иранского происхождения. Они стали проникать в Крым со II века нашей эры, в III - IV веках их было уже значительное количество. Обосновавшись в горном Крыму, аланы приняли христианство.Занимались земледелием, животноводством и ремеслом, торговали с соседними и дальними странами.На плодородных землях близлежащих долин выращивали фрукты и виноград. В случае опасности сельское население укрывалось за стенами крепости и тоже участвовало в ее обороне.
История города, особенно ранняя, изучена недостаточно. Она становится более ясной в конце XIII века, когда войска бея Яшлавского из орд темника Золотой орды Ногая захватили крепость. Одна из крымских легенд гласит, что татары долго не могли взять Чуфут-Кале. В конце концов они пошли на хитрость - создали видимость наступления большого войска. День и ночь били барабаны, непрерывно подавались команды. Инсценировка всеобщей атаки продолжалась несколько суток. Бдительность защитников крепости притупилась, они устали и были вымотаны, так как в отличии от нападающих не имели резервов. Выбрав момент, осаждающие пробили оборонительную стену в уязвимом месте и ворвались в крепость. Мужчин-воинов, как обычно, завоеватели истребили, остальную часть населения обратили в рабство. Захватив город, татары разместили в нем свой гарнизон и назвали его по-своему - Кырк-Ор (сорок укреплений).
На рубеже XIV-XV веков впереди восточной линии укреплений татары поселили караимов-ремесленников, которые для защиты своей слободы построили вторую оборонительную стену. так возникла новая часть города. Довольно быстро Кырк-Ор стал крупным торгово-ремесленным центром юго-западного Крыма. По достоинству оценив крепость, первый крымский хан Хаджи-Герей в XV веке превратил старую часть города в свою укрепленную резиденцию. Она укрывала хана во время междоусобиц, была надежным укрытием в период их борьбы с золотой ордой за самостоятельность.
В Конце XV века уже Менгли-Герей заключил договор с московским князем Иоаном III о совместном наступлении на золотую орду. После ее разгрома Крымское ханство заметно усилилось. Значение Кырк-Ора как крепости стало менее значимо и Менгли-Герей переселился в новую, специально построенную столицу - Бахчисарай. При этом старый город оставался своеобразной цитаделью города и местом заточения знатных пленников.
|
| |
|
|
| Dess | Дата: Вторник, 27.01.2015, 22:37 | Сообщение # 2 |
|
Сержант
Группа: Администраторы
Сообщений: 31
Статус: Offline
| В конце XV века в заточении на Кырк-Оре находился литовский посол Лез, а в 1648 году польский гетьман Потоцкий. В 1572 году в тюрьме сидел любимец Ивана Грозного Василий Грязной. Три года томился в тюремном застенке русский посол Василий айтимиров (1692-1695 годы), посланный в Крым для заключения мирного договора. С этой же целью прибыл к хану в конце XVII века и князь Ромодановский - видный политический деятель при Петре Первом. Но хан посадил его в тюрьму, где князь просидел 3 года. Самые тяжелые испытания выпали на долю русского воеводы Василия Борисовича Шереметева. В общей сложности в заточении он провел 21 год.
С Середины XVIII века татары покидают Кырк-Ор, там остаются жить только караимы. Татары считали их евреями, поэтому город с этих пор стали называть Чуфут-Кале, что в переводе означает "Еврейская крепость". После ухода татар караимы жили здесь еще больше двух столетий.
Караимы являются потомками древних тюркских племен, входящих в VIII-X веках в состав хазарского каганата. Они переняли от иудейской религии учение караимизма. Отрицая талмуд были последователями древнееврейской ветхозаветной библии (Пятикнижие Моисея). Со временем слово "Караим" стало этнонимом - названием народности. Караимы жили в Крыму замкнутой религиозной общиной. По быту и одежде не отличались от татар, говорили на татарском языке, но сохранили и свой караимский язык, который относился к кипчакской подгруппе тюркских языков. Караимы занимались торговлей и ремеслом, отчасти земледелием и скотоводством. У более зажиточных караимов лавки и мастерские находились в Бахчисарае. После включения Крыма в состав России караимы объявили себя ее приверженцами. Вскоре царское правительство признало, что караимы не евреи, и предоставила им некоторые привилегии, в частности, разрешила присваивать им офицерские чины в армии. Они могли теперь жить на всей территории империи. С этого времени Чуфут-кале стал пустеть. Жители покидали плато с его суровыми условиями жизни и переселялись в Бахчисарай, Симферополь, Евпаторию. В 1852 году с Чуфут-Кале ушли последние обитатели. Вот что писал о мертвом городе путеводитель конца XIX века: " Врятли еще где найдется город, который производил бы столь сильное, подавляющее впечатление полным отсутствием жизни. А жизни здесь совсем нет - вымершие улицы, полуразрушенные дома без крыш, окон и дверей и полное отсутствие людей. Только огромные плиты, по которым передвигается случайный посетитель этого покинутого города говорят о том, что здесь когда то жили, передвигались, страдали и наслаждались поколения людей.
|
| |
|
|
